امیرالمومنین و غدیر

باسلام خدمت شما عاشقان اهل بیت

خواستم بمناسبت عید بزرگ وممتار غدیر ، جهت آگاهی وشناخت بیشتر به ساحت قدسی مولی الموحدین علی ابن ابیطالب (ع) قدمی ناچیزبرداشته باشم و مختصر ومفید ایشان رو معرفی کنیم.

باشد عیدیمان پیروزی برکفر و سربلندی ایران عزیزمان باشد و شفاعت امواتمان که امسال کنارمان نیستند

وشفاعت شهدای غیورمان-ظهور مولایمان بقیه الله الاعظم ارواحنا له الفداء . ان شالله .

بخش اول : صفات و ویژگی‌های برجسته امام علی (ع)

1)عدالت‌محوری و پایبندی به حقوق عمومی

2)دانش و حکمت امام علی(ع) از برجسته‌ترین شخصیت‌های علمی صدر اسلام محسوب می‌شود.

3) شجاعت و دلاوری شجاعت امام علی(ع) در منابع تاریخی اسلامی جایگاه ویژه‌ای دارد. نمونه‌ها: حضور مؤثر در جنگ بدر نقش محوری در جنگ احد مبارزه با عمرو بن عبدود در جنگ خندق فتح دژ خیبر

4) زهد و ساده‌زیستی با وجود در اختیار داشتن قدرت سیاسی،

5) تقوا و معنویت تقوا از بنیادی‌ترین ویژگی‌های شخصیتی امام علی(ع) محسوب می‌شود.

6) فصاحت و بلاغت امام علی(ع) از برجسته‌ترین خطیبان و سخنوران زبان عربی شناخته می‌شود.

7) مسئولیت‌پذیری و مدیریت سیاسی امام علی(ع) در مدیریت حکومت بر اصولی مانند شایسته‌سالاری

8) حمایت از محرومان و عدالت اجتماعی توجه به اقشار ضعیف جامعه یکی از اصول ثابت در رفتار اجتماعی امام علی(ع) بود. نمونه: سرکشی شبانه به نیازمندان و تأمین مخفیانه مایحتاج خانواده‌های فقیر

9) صداقت و امانت‌داری امام علی(ع) در گفتار و رفتار به راستگویی و امانت‌داری شهرت داشت

10)صبر و بردباری در شرایط دشوار سیاسی و اجتماعی، امام علی(ع) صبر و خویشتن‌داری را برای حفظ وحدت جامعه اسلامی در پیش گرفت

11) آزاداندیشی و احترام به کرامت انسان

12) وفاداری و ایثار از مهم‌ترین ابعاد شخصیت امام علی(ع)، فداکاری در راه آرمان‌ها و حمایت از اسلام بود. نمونه: خوابیدن در بستر پیامبر(ص) در جریان هجرت از مکه به مدینه و پذیرش خطر جانی برای پیامبر

والبته بیش از صدها مورد دیگر ، که قصدما خلاصه مطالب میباشد.

اگر کسی بخواهد ویژگی‌های برجستهی پیامبران را در یک فرد مشاهده کند،

می‌تواند در شخصیت امام علی(ع) مواردی مانند: علم آدم، صبر نوح، خُلّت و ایمان ابراهیم، هیبت موسی زهد عیسی را به‌صورت جمع‌شده ببیند.

در برخی کتاب‌های مناقب و فضائل نقل شده است.

در این نقل‌ها شخصی از علی بن ابی‌طالب می‌پرسد: «آیا شما برترید یا فلان پیامبر؟» و امام در پاسخ، با استناد به یک فضیلت خاص، برتری خود را توضیح می‌دهد درباره آدم: آدم از میوه درخت ممنوعه خورد، اما علی(ع) با وجود حلال بودن نعمت‌های دنیا، از بسیاری از آنها چشم پوشید. درباره نوح: نوح قوم خود را نفرین کرد، اما علی(ع) با وجود آزارهای فراوان، برای هدایت مردم صبر پیشه نمود. درباره ابراهیم: ابراهیم گفت «وَلَکِن لِیَطمَئِنَّ قَلبِی»، ولی علی(ع) به مرتبه‌ای از یقین منسوب شده که می‌فرمود: «اگر پرده‌ها کنار رود، بر یقینم افزوده نمی‌شود.» درباره موسی: موسی از ترس خطر از شهر خارج شد، اما علی(ع) در شب هجرت در بستر پیامبر خوابید و جان خود را در معرض خطر قرار داد. درباره عیسی: تولد عیسی(ع) در بیرون کعبه رخ داد، اما در برخی منابع شیعه نقل شده که علی(ع) در داخل کعبه متولد شد

شخصی از امام علی(ع) پرسید:

آیا شما برترید یا آدم(ع)؟ امام فرمود: شایسته نیست کسی از خود ستایش کند، اما برای بیان نعمت الهی می‌گویم: خداوند آدم را از نزدیک شدن به یک درخت نهی کرد، ولی او از آن خورد. اما همه نعمت‌های دنیا برای من حلال بود و من از بسیاری از آنها برای رضای خدا چشم پوشیدم. مقایسه با نوح(ع) پرسید: شما برترید یا نوح؟ امام فرمود: نوح پس از سال‌ها دعوت قوم خود گفت: (رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْکَافِرِینَ دَیَّارًا (پروردگارا، هیچ یک از کافران را بر روی زمین باقی مگذار.) اما من پس از آزارها و دشمنی‌های فراوان، هرگز برای نابودی امت نفرین نکردم و در برابر سختی‌ها شکیبایی ورزیدم. مقایسه با ابراهیم(ع) پرسید: شما برترید یا ابراهیم؟ امام فرمود: ابراهیم گفت: > «رَبِّ أَرِنِی کَیْفَ تُحْیِ الْمَوْتَى و فرمود (وَلَکِنْ لِیَطْمَئِنَّ قَلْبِی) اما یقین من چنان است که می‌گویم (لَوْ کُشِفَ الْغِطَاءُ مَا ازْدَدْتُ یَقِینًا) یعنی اگر همه پرده‌های غیب کنار رود، بر یقین من افزوده نمی‌شود. مقایسه با موسی(ع) پرسید: شما برترید یا موسی؟ امام فرمود: موسی هنگامی که جان خود را در خطر دید از شهر خارج شد و قرآن می‌فرماید (فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا یَتَرَقَّبُ) اما من در شب هجرت، با آگاهی از خطر کشته شدن، در بستر پیامبر خوابیدم و جان خود را فدای او کردم. این واقعه به «لیلة المبیت» مشهور است. مقایسه با سلیمان(ع) پرسید: شما برترید یا سلیمان؟ امام فرمود: سلیمان از خداوند حکومتی خواست که پس از او برای کسی نباشد (هَبْ لِی مُلْکًا لَا یَنْبَغِی لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِی) اما من هرگز حکومت را برای خود نخواستم و آن را تنها وسیله‌ای برای اجرای عدالت می‌دانستم. مقایسه با عیسی(ع) پرسید: شما برترید یا عیسی؟ امام فرمود: مادر عیسی هنگام زایمان مأمور شد از بیت‌المقدس خارج شود. اما مادرم، فاطمه بنت اسد، هنگام تولد من وارد خانه کعبه شد و من در درون کعبه متولد شدم

در واقعه غدیر خم، محمد بن عبدالله صلی الله علیه واله وسلم

علی بن ابی‌طالب را به عنوان جانشین و رهبر پس از خود معرفی کرد. به همین دلیل، عید غدیر در فرهنگ شیعی «عیدالله الاکبر» (بزرگ‌ترین عید الهی) نامیده شده است. عظمت غدیر از نگاه شیعه، اهمیت غدیر فقط به یک رویداد تاریخی محدود نمی‌شود، بلکه به موضوع تداوم رهبری دینی و حفظ مسیر هدایت پس از پیامبر مربوط است. به همین علت در روایات شیعه برای این روز اعمال متعددی مانند: شکرگزاری و عبادت دیدار مؤمنان کمک به نیازمندان اطعام هدیه دادن ایجاد شادی و صله رحم توصیه شده است. اطعام در روز غدیر در منابع روایی شیعه، اطعام مؤمنان در روز غدیر از اعمال بسیار بافضیلت شمرده شده است

در تفسیر آیات قرآن درباره ارتباط آنها با علی بن ابی‌طالب

مهم‌ترین آیاتی که در منابع شیعه درباره امام علی(ع) مطرح شده‌اند عبارت‌اند از:

آیه ولایت سوره مائده، آیه ۵۵ (إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ) زیرا طبق روایات، ایشان در حال رکوع انگشتر خود را به نیازمندی بخشید. ---

آیه مباهله سوره آل عمران، آیه ۶۱ (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ...) در واقعه مباهله، پیامبر اسلام(ص) همراه با فاطمه زهرا، حسن بن علی، حسین بن علی و امام علی(ع) حضور یافت. در تفسیر شیعی، واژه «أنفسنا» به امام علی(ع) اشاره دارد.

آیه تبلیغ سوره مائده، آیه ۶۷ (یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ...) شیعیان این آیه را مرتبط با ابلاغ ولایت امام علی(ع) در غدیر خم می‌دانند

آیه اکمال دین سوره مائده، آیه ۳ (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ) این آیه پس از اعلام ولایت امام علی(ع) در غدیر نازل شده است

آیه تطهیر بخشی از سوره احزاب، آیه ۳۳ (إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا) در روایات فراوان، اهل‌بیت شامل پیامبر، علی، فاطمه، حسن و حسین دانسته شده‌اند

آیه مودت سوره شوری، آیه ۲۳ (قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَى) شیعیان معتقدند مقصود از «قربى»، خاندان پیامبر و از جمله امام علی(ع) است

آیات سوره انسان (دهر) سوره انسان، آیات ۸ تا ۱۲ (وَیُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْکِینًا وَیَتِیمًا وَأَسِیرًا.) این آیات درباره ایثار خانواده علی(ع) و فاطمه(س) در بخشیدن غذای خود به نیازمندان نازل شده است

آیه خریدن جان در راه خدا سوره بقره، آیه ۲۰۷ (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ.) این آیه مربوط به خوابیدن امام علی(ع) در بستر پیامبر در شب هجرت (لیلة المبیت) دانسته شده است. ---

آیه خیرالبریه سوره بینه، آیه 7 (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ) در برخی روایات تفسیری، پیامبر این آیه را درباره علی(ع) و پیروان او تفسیر کرده است. و آیات زیاد دیگر

ثواب اطعام در روز عید غدیر به روایات معصومین علیهمالسلام:

امام رضا(ع): اطعام یک نفر در روز غدیر، معادل اطعام تمام پیامبران و صدیقین!

امام رضا(ع): هر كس [در اين روز] مؤمنى را اطعام كند، همچون كسى است كه همۀ پيامبران و صدّيقان را اطعام كرده است.

ثواب اطعام غدیر در بیان امام صادق(ع)

افطاری دادن به یک نفر، معادل اطعام یک میلیون پیامبر، صدیق و شهید در حرم خدا!

در خطبه‌ای از امام علی(ع) در روز غدیر که امام رضا(ع) آن را نقل کرده آمده است: هرکس در عید غدیر به مؤمنی افطاری دهد، گویی ۱۰ فِئام را افطاری داده است. امام علی(ع)، هر فئام را معادل صدهزار نبی و صدیق و شهید معنا کرده است. امام همچنین ایمن ماندن از کفر و فقر از جانب خداوند را برای اطعام‌دهنده ضمانت کرده است.

امام رضا عليه السلام: چون روز قيامت شود، چهار روز را به سوى خدا مى‌برند، آن گونه كه عروس را در شب زفاف به حجله مى‌برند. پرسيده شد: چه روزهايى‌؟ فرمود: «روز قربان و فطر و جمعه و غدير. روز غدير، در ميان قربان و فطر و جمعه، مانند ماه است در ميان ستارگان

از الف اول امام از بعد پیغمبر علی است / آمر امر الهی شاه دین پرور علی است

ب برادر با نبی بیرق فراز دین حق / بحر احسان باب لطف بی حد و بی مر علی است

ت تبارک تاج و طاها تخت و نصراله سپاه / تیغ آور خسرو مستغنی از لشگر علی است

ث ثری مقدم ثریا متکا ثابت قدم / ثانی احمد به ذات کبریا مظهر علی است

ج جاه و قدرش ار خواهی به نزد ذوالجلال / جل شانه جز نبی از جمله بالاتر علی است

ح حدوثش با قدم مقرون حدیثش حرف حق / حاکم حکم اللهی حیه در حیدر علی است

خ خداوند ظفر خیبر گشا مرحب شکار / خسرو ملک ولایت خلق را رهبر علی است

د داماد نبی دست خدا دارای دین / داعی ایجاد موجودات از داور علی است

ذ ذاتش ذوالجلال و ذالمنن وز ذوالفقار / ذلت افزا بر عدوی ملحد ابتر علی است

ر رفیع القدر و والا رتبه روح افزا سخن / رهنمای خلق عالم ساقی کوثر علی است

مکه ولادت- داماد پیمبر-شاه ولایت-مسجد عبادت-محراب شهادت

ذکر علی عباده:

امام صادق عليه السلام از قول حضرت رسول صلوات الله علیه فرمودند: خداوند تعالى قرار داده براى برادرم علی بن ابى طالب علیه السلام فضائلی را كه از كثرت و زيادى شمرده نمی شود، پس هر كس یكی از فضائل او را بخواند با اقرار به آن، خداوند گناهان گذشته و آينده او را می بخشد و هر كس یک فضیلت از فضائل او را بنویسد تا وقتى كه اثر آن نوشته باقى باشد ملائكه براى او استغفار می كنند و هر كه گوش فرا دهد به يكى از فضائل او خداوند گناهان او را كه از راه گوش انجام داده می ‏آمرزد و هر كه تماشا كند (بخواند) به نوشته اى از فضائل او خداوند گناهانی را كه او از راه چشم مرتكب شده می ‏آمرزد. سپس فرمود نگاه به علی بن ابى طالب علیه السلام عبادت است خداوند ايمان بنده ‏اى را نمی ‏پذیرد مگر با ولایت او و بیزاری از دشمنانش. أمالی شیخ صدوق، مجلس بیست و هشتم، حدیث ۱۰، صفحه

https://quran52.blogfa.com